README
Date: 04/08/2026 Pravachan No: 16
| # | Prayas | Core Instruction |
|---|---|---|
| 1 | Maintain a single, intense feeling that you must get free from bhav‑paribhraman in this very life. भवपरिभ्रमण से इसी जन्म में छूटने की एकमात्र, तीव्र भावना बनाए रखना। | Let every inner decision be coloured by “whatever happens, I have to complete this work of stopping bhav‑paribhraman.” हर अंदरूनी निर्णय में यह दृढ़ निश्चय रखना कि “कोई भी परिस्थिति आये, मुझे भवपरिभ्रमण टाल कर यह काम पूरा ही करना है।” |
| 2 | Do all study, satsang, puja etc. with the conscious aim of escaping bhav‑paribhraman, not just for understanding or good feelings. अध्ययन, सत्संग, पूजा आदि सब प्रवृत्तियाँ केवल समझने या अच्छे शुभभाव के लिए नहीं, भवपरिभ्रमण से छूटने के लक्ष्य से करना। | Before/during any dharmic activity, explicitly remind yourself “I am doing this for freedom from wandering, not just for mental peace or knowledge.” हर धार्मिक कार्य के पहले/बीच‑बीच में खुद को स्पष्ट स्मरण दिलाना – “यह मैं भवपरिभ्रमण से छूटने के लिए कर रहा हूँ, केवल मानसिक शांति या जानकारी के लिए नहीं।” |
| 3 | Actively develop the four pātratā—broad thinking, simplicity, neutrality, and self‑control—in the middle of worldly life. सांसारिक प्रवृत्ति के बीच में ही चार प्रकार की पात्रता – विशाल बुद्धि, सरलता, मध्यस्था और जितेन्द्रियता – को जागरूक प्रयास से विकसित करना। | Notice where your mind becomes narrow, cunning, partial or indulgent, and consciously move towards broad, simple, impartial and restrained responses. जहाँ भी बुद्धि संकीर्ण हो, माया‑चालाकी हो, पक्षपात हो या विषय‑रस में डूबना हो, वहाँ सजग होकर उसके उलटे – विशाल, सरल, निष्पक्ष और संयमित परिणाम की ओर मुड़ना। |
| 4 | Practise real simplicity: give up maya and lying even when nobody is watching, not just in satsang or to impress people. सच्ची सरलता का अभ्यास – माया और झूठ को तब भी छोड़ना जब कोई देख नहीं रहा हो, केवल satsang में या impress करने के लिए नहीं। | In business, family, and social dealings, keep an inner alertness “I must not do asaralta (deceit), even if it is easy and no one will know.” व्यापार, कुटुंब, समाज – हर जगह अंदर जागृति रखना कि “मुझे असरलता (कपट, झूठ) नहीं करनी है, भले यह आसान हो और किसी को पता न चले।” |
| 5 | Do not take the side of what you know is wrong, even for your own people. जो बात अंदर से गलत दिखती है, उसका पक्ष न लेना – चाहे वह अपने लोगों की ही क्यों न हो। | When a situation comes, refuse to argue or support “my person” just because they are mine; quietly drop that inner tendency. परिस्थिति आये तो केवल “ये मेरे हैं” कहकर उनका पक्ष न करें, भीतर की उस पकड़ को सजगता से छोड़ देना। |
| 6 | Practise jitendriyapana: in every sense‑pleasure, keep the awareness that real sukha will never come from it. जितेन्द्रियता का अभ्यास – हर इंद्रिय‑सुख में यह जागृति रखना कि इससे असली सुख कभी मिलने वाला नहीं है। | While enjoying any taste, touch, sight, sound, or smell, remember “chasing this ras is what has bound me in paribhraman since anādi‑kāl.” किसी भी स्वाद, स्पर्श, रूप, शब्द या गंध का रस लेते समय बार‑बार स्मरण करना – “इसी रस के पीछे भागते‑भागते मैं अनादिकाल से परिभ्रमण कर रहा हूँ।” |
| 7 | When anger arises, immediately see it with nishpaksh drashti: this anger is 100% my own defect, not caused by the other. क्रोध उठे तो तुरंत निष्पक्ष दृष्टि से देखना – यह क्रोध 100% मेरा अपना दोष है, सामने वाले के कारण से नहीं। | Drop the inner sentence “I got angry because he/she said/did this”; replace it with “怒/क्रोध करने वाला मैं खुद हूँ, इसका कारण भी मैं ही हूँ.” अंदर से “इसने ऐसा कहा/किया इसलिए मुझे गुस्सा आया” यह वाक्य छोड़कर “क्रोध करने वाला मैं हूँ, यह दोष मेरा ही है” ऐसा देखना। |
| 8 | When pride (mān) comes on appreciation, recognise it as your own dosh, not as the effect of praise. कोई प्रशंसा करे और मान फूले तो उसे अपनी ही कषाय मानना, प्रशंसा का परिणाम नहीं। | When someone praises you and you feel inflated, explicitly see “their praise is not the cause; the swelling is my defect.” कोई आपकी महिमा करे और आप अंदर से फूलने लगें तो साफ देखना – “इनकी प्रशंसा कारण नहीं है, यह फूलना मेरा ही दोष है।” |
| 9 | When greed (lobh) appears around money or saving, clearly accept “this greed is mine, not because of money or others.” पैसा या बचत के समय जो लोभ उठता है, उसे स्पष्ट रूप से “मेरा ही दोष” मानना, बाहर के कारण से नहीं। | Notice excuses like “times are bad, I must save” and still acknowledge “even then, this kanjoosi is my lobh.” “समय खराब है, बचत ज़रूरी है” जैसी दलीलें चलते हुए भी मानना – “इसके पीछे जो कंजूसी है, वह मेरा लोभ ही है।” |
| 10 | In every kashaya (krodh, mān, māyā, lobh), drop the paksh that “someone/something else caused it.” हर कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ) में यह पक्ष छोड़ना कि “यह किसी और के कारण से हुआ है।” | Hold firmly: “in any doshit bhāv, the other has 0% share, I have 100% share; there is no partnership in this.” यह निश्चय दृढ़ रखना – “किसी भी दोषित भाव में सामने वाले का 0% और मेरा 100% हिस्सा है, यहाँ कोई पार्टनरशिप नहीं है।” |
| 11 | To expose subtle greed, deliberately give slightly more than you decided (salary, dān, etc.) and watch the inner resistance. सूक्ष्म लोभ को पकड़ने के लिए जानबूझकर जितना देने का सोचा है उससे थोड़ा अधिक देना (पगार, दान आदि) और अंदर की प्रतिकूलता को देखना। | For example, pay a worker 11,000 instead of 10,000 without her asking, or give a beggar 100 instead of 10, and observe the mind objecting. जैसे – कामवाली को माँगे बिना 10,000 की जगह 11,000 देना या भिखारी को 10 की जगह 100 देना और मन के विरोध को सजगता से देखना। |
| 12 | Understand and remember: krodh, mān, māyā, lobh are not in your true swarup; they are a one‑moment mistake of the present paryāy. यह समझ कर याद रखना कि क्रोध, मान, माया, लोभ आपके असली स्वरूप में नहीं, वे वर्तमान पर्याय की एक‑एक क्षण की भूल हैं। | When a kashaya arises, know “neither the other nor my real swarup causes this; my vitarāgi swarup remains pure, this is just a mistaken mode.” कषाय उठे तो भीतर से देखना – “न सामने वाला इसका कारण है, न मेरा परमेश्वर‑स्वरूप; मेरा वीतरागी स्वरूप शुद्ध है, यह सिर्फ भूल से उठा हुआ परिणाम है।” |
| 13 | Practise relating to kashaya as something known in knowledge, while identifying yourself as gyan‑may, not as the kashaya itself. कषाय को “जाना हुआ” मानकर देखना, और अपने को “ज्ञान‑मय” मानना, “मैं ही क्रोध/मान हूँ” ऐसी पहचान न रखना। | When you notice anger, be aware “knowledge is seeing anger; I am this knowing, not the anger.” गुस्सा दिखे तो साथ‑साथ यह जागृति रखना – “ज्ञान इस क्रोध को देख रहा है; मैं यह जानना हूँ, क्रोध नहीं।” |
| 14 | Strengthen the thought‑faith: “As Dev‑Guru‑Shastra say, my real swarup is Jineshwar/Parmeshwar swarup, kevaljñān‑swabhāvi.” यह विचार‑श्रद्धा मजबूत करना कि “देव‑गुरु‑शास्त्र ने जैसा कहा है, मेरा असली स्वरूप जिनेश्वर/परमेश्वर‑स्वरूप, केवलज्ञान‑स्वभावी ही है।” | Regularly reflect: “I myself am presently Parmeshwar‑swaroop in reality; I am only mistakenly taking body, raag‑ādi and family as ‘me’ and ‘mine’.” बार‑बार चिंतन करना – “वास्तव में मैं अभी भी परमेश्वर‑स्वरूप ही हूँ; मैं केवल भूल से शरीर, रागादि और कुटुंब को ‘मैं’ और ‘मेरा’ मान रहा हूँ।” |
| 15 | While dealing with family, consciously see each person as a jeev playing a role, and yourself as a jeev playing a role. घर‑परिवार में व्यवहार करते समय हर व्यक्ति को एक जीव मानकर उसका role देखना, और अपने को भी एक जीव मानकर अपना role देखना। | Think: “He is a jeev playing ‘son’, I am a jeev playing ‘father/mother’; really there is no son or father, only jeev in different roles.” ऐसा विचार लाना – “यह जीव ‘पुत्र’ का role कर रहा है, मैं ‘पिता/माता’ का role कर रहा हूँ; वास्तव में न यह पुत्र है न पिता, सब जीव हैं।” |
| 16 | Start dropping “mera, mera” language in day‑to‑day speech for people and objects. रोज़मर्रा की भाषा में लोगों और वस्तुओं के लिए “मेरा, मेरी, मेरे” बोलना कम करना और छोड़ने की शुरुआत करना। | Instead of “my room, my keys, my child, my car,” simply say “room, keys, child, car,” remembering that nothing here is truly yours. “मेरा room, मेरी चाबी, मेरा बच्चा, मेरी गाड़ी” की जगह केवल “room, चाबी, बच्चा, गाड़ी” बोलना, साथ‑साथ याद रखते हुए कि यहाँ वास्तव में कुछ भी मेरा नहीं है। |
| 17 | While performing actions (e.g., driving), practise seeing the body‑machine as working by its own pudgal‑nature, and slowly drop inner doer‑ship. कोई भी क्रिया (जैसे गाड़ी चलाना) करते समय देह‑यंत्र को उसके अपने पुद्गल‑स्वभाव से चलता देखना, और भीतर‑भीतर कर्ता‑भाव छोड़ने का अभ्यास करना। | While holding the steering, think: “the car moves by its own particles and mechanisms; my icchā does not actually move it,” and relax the ego of “I am doing.” steering पकड़े हुए भी सोचना – “यह गाड़ी अपने परमाणुओं और यांत्रिकता से चल रही है, मेरी इच्छा इसे नहीं चलाती,” और “मैं ही कर रहा हूँ” ऐसे अहंकार को ढीला छोड़ना। |
| 18 | Treat this inner work as a 24×7 practice, not something limited to one hour of satsang. इस अंदरूनी प्रयोग को 24×7 का अभ्यास मानना, केवल एक घंटे के satsang तक सीमित न रखना। | Carry these experiments into office, home, driving, market—keep the drashti‑prakriyā running whatever outer activity is going on. दफ़्तर, घर, गाड़ी, बाज़ार – हर जगह यही दृष्टि‑प्रक्रिया चलने देना, बाहर कुछ भी काम चल रहा हो फिर भी भीतर का अभ्यास जारी रखना। |
| 19 | Do not wait for “perfect nivrutti conditions”; use your present pravrutti‑situations as the real field for this work. “पूरी निवृत्ति मिलेगी तब करूँगा” ऐसा इंतज़ार न करना, अभी की प्रवृत्ति‑परिस्थितियों को ही असली साधना‑क्षेत्र मानकर काम शुरू करना। | Drop the planning “once I retire/free myself, I’ll start sādhanā”; know that much more real work happens in pravrutti than in comfortable nivrutti. “जब मैं free/retire हो जाऊँगा तब साधना शुरू करूँगा” ऐसी योजना छोड़कर समझना कि असली काम प्रवृत्ति में ही अधिक होता है, आरामदायक निवृत्ति में नहीं। |
| 20 | Deepen and lengthen your contemplation of bhav‑paribhraman and its suffering; don’t just touch it for a moment and leave. भवपरिभ्रमण और उसके दुख पर चिंतन को गहरा और लंबा करना, केवल थोड़ी देर सोचकर छोड़ न देना। | Stay longer with the pain of infinite wandering so that a strong urge arises to end it here and now, not as just a passing thought. अनंत भव‑भ्रमण की पीड़ा में मन को कुछ देर टिकने देना ताकि इसे यहीं और अभी समाप्त करने की तीव्र चाह उत्पन्न हो, केवल ऊपर‑ऊपर का विचार न रहे। |
| 21 | Keep doing the nishpaksh “this is my dosh” experiment even if your feelings resist or try to twist it. भावना विरोध करे तब भी “यह मेरा ही दोष है” वाला निष्पक्ष प्रयोग करते रहना, भावनाओं की बातों में पड़कर उसे न छोड़ना। | When the mind says “then I shouldn’t blame my anger at all,” ignore that confusion and calmly return to seeing the anger as your own defect without blaming others. मन जब कहे “तो मुझे क्रोध का दोष ही नहीं करना चाहिए,” तो उस उलझन में न फँसकर शांति से फिर वही देखना – “यह दोष मेरा ही है, सामने वाले का नहीं।” |
| 22 | Respect the margic krama: don’t demand total absence of kashaya now; focus on dropping their paksh and wrong ownership first. मार्ग के क्रम का आदर रखना – अभी पूरी तरह कषाय‑रहित होने की ज़िद न करना, पहले उनके पक्ष और अपनत्व को छोड़ने पर ध्यान देना। | Remember that even jnani and muni have kashaya up to certain stages; your present job is to stop justifying them and to see them as not‑self, their destruction will follow the proper sequence. स्मरण रखना कि ज्ञानियों और मुनियों में भी कुछ गुणस्थान तक कषाय रहते हैं; आपका अभी का काम केवल उन्हें सही ठहराने की प्रवृत्ति छोड़ना और उन्हें अपना न मानना है, मूल नाश आगे सही क्रम से होगा। |
